|

На Закарпатье мало деревень, о которых так и хочется сказать Шевченковими строками: "будто писанка село" ...

На Закарпатье мало деревень, о которых так и хочется сказать Шевченковими строками: "будто писанка село" ...

Белая Церковь - небольшое село на границе Тячевского и Раховского районов Закарпатья, находящийся сразу за Солотвином.


Ехать в эти края из Ужгорода 160 километров, но дорога тяжелая, извилистая. Однако поездка того стоит; я собиралась с три месяца, чтобы отправиться на Раховщину и собственными глазами увидеть ту уникальную общину, которая, видимо, как нигде больше в Украине способна сплотиться ради решения собственных проблем.

Село на границе двух районов

Первое, что бросается в глаза в Белой Церкви, а вернее ощущается всем телом - это хорошая дорога. Если чуть не в Солотвино на одном метре пути десятки выбоин, то в Бисерици Алби удивление гладко. Путь же ведет к большой каменной белой церкви, но, как рассказывает председатель села Юрий Беринде, свое название населенный пункт получил не от нее. "Когда-то давно, как повидувалы старожилы, люди ездили за солью в Солотвино на телегах. Чтобы в дальний путь с грузом не возвращаться отдельно, договаривались встречаться вблизи белой церкви (вокруг которой и разрослось село) и там ждать друг друга. Небольшой храм, выбеленный известью , стоял на берегу Тисы и служил нашим предкам до тех пор, пока во время очередного паводка его не снесли волны полноводной Тиссы. Мы отстроили новую церви, большую, каменную, и также красим ее набело ", - рассказывает сельский голова и добавляет: мол, первое документальное упоминание о Белой Церкви датируется 1373 годом.
Сейчас в Белой Церкви живут 3 тысячи человек, 99% - этнические румыны, остальные - украинские, русские, армяне. Последние, попадая в деревню (обычно женятся, выходят замуж), буквально за два-три года в совершенстве изучают чужой язык. "Но это не значит, что украинские наши жители вообще не знают, наоборот, учат, потому что этого требует жизнь, - рассказывает сельский голова.- Нет той проблемы, как в венгроязычных населенных пунктах, когда даже поступая в вузы молодежь Украинская почти не общается. Теперь дети современные, изучают язык в садиках, с первого класса, многие и телевидение дает, а благодаря мультфильмам и вообще ее быстро схватывают ...".

И хотя по национальному составу жители села практически единственная меньшинство, и за религиозными взглядами очень разнятся. Примерно треть общины - греко-католики, наименьшая часть - православные, еще немало сторонников новых религиозных течений. Однако принадлежность к разным конфессиям не особо разделяет жителей, даже наоборот: конфликтов, как сами они говорят, не возникает, молитвенных залов и церквей на всех хватает, для православных даже сейчас новый храм возводят. А во время религиозных праздников жители ходят друг к другу в гости, здороваются и вместе отмечают.

Сами люди рассказывают, что издревле белоцерковцы выезжают на заработки за границу: в начале прошлого века все мужчины из деревни направились в Бельгии или Франции, где состояние зарабатывали тяжким трудом на угольных шахтах. До, во время и после Первой мировой войны дальний зарубеж стал недоступен, поэтому жители села искали работу преимущественно в Венгрии или Румынии. После Второй мировой войны в том числе благодаря золотым рукам белоцерковчан отстраивались районы Центральной России.

Да и сейчас многие жители именно там на заработках, а еще - в Чехии и Италии. И сейчас сельчане практически все - строители, 90% сильного пола этим на жизнь зарабатывают. "Как начались евроремонты, то буквально за полгода-год наши мужчины стали такими мастерами, которые и в Киеве ценят, и в Москву приглашают, везде надо таких специалистов", - рассказывает билоцеркивчанка Мария, в которой и муж, и сын на заработках по зарубежные. Женщина радуется, уважаемая профессия передается от отца к сыну. Вот только видит родных довольно редко - только на большие праздники приезжают ...

Всем селом - на толоку

А "толока" - давняя традиция белоцерковчан.Поскольку все село - строители, то раньше, говорят местные жители, никто не нанимал бригады для того, чтобы построить дом. Семья готовила щиты, камень, кирпич и другие материалы, а потом объявляли толоку. "Выбирали один день, обычно воскресенье, собирались очень рано, где в 3-м часу, и перед тем как идти в церковь, успевали сделать фундамент. А его еще себе надо представить: в среднем полтора метра высоты, где-то 15 на 20, и это сто человек за четыре часа без бетономешалки, вручную, заливали ", - рассказывает местный житель, депутат сельского совета Василий Мойш.
"А еще голубцов на всю ту количество людей накрутить - вот была работа", - вспоминает заведующая сельской библиотекой и музеем Анна Кикинежди и вздыхает, мол, это были прекрасные времена, теперь мало кто строится ...
Однако глава села рассказывает, традицию "толоки", или румынской "клаки", начали применять для решения проблем всего общества. Возникла, например, проблема, собираются люди целой улицей, обсуждают, предлагают пути решения. Причем не менее 90% жителей должны принять участие в дискуссии. Если что-то вместе начинают делать, то с каждой господи должен прийти хотя бы один человек - такой деревенский, хоть и не писан, но закон. Если есть на улице пенсионеры, старые или немощные люди, то им совместно помогают. В начале 90-ых годов прошлого века вся мужская половина деревни так собралась на строительство перрона. "Именно общиной построили около 150 метров, потому что нам пообещали, что будет курсировать через село поезд и будет делать у нас остановку. Однако поезд так и не остановился", - шутит председатель.

Несколько лет назад село сошлось, чтобы решить вопрос нехватки помещений для средней школы. Дети учились в две смены, и это создавало немалые неудобства. Чтобы решить проблему, придумали: в сельском Доме культуры переоборудовали несколько помещений под классы. Ежедневно десятки белоцерковчан сходились вместе и занимались перестройкой. Стройматериалы покупала сельсовет, но хотя работа была бесплатная, благодаря чему удалось сэкономить значительные бюджетные средства.
А дальше понемногу-понемногу и за благоустройство взялись: на деньги дороги сельские строят, причем не с

асфальта, а из бетона: сельсовет дает материал, люди сами все делают. Таким образом за год заключают до тысячи квадратных метров, кстати, обходятся они примерно в 40 тысяч гривен, в то время как асфальтирование таких же объемов стоило бы вдвое больше.

Так же сообща за средства общины отремонтировали детский садик в селе, спустя установили уличное освещение, центральную трассу увенчали красивыми фонарями.
Мегапроекты - сельскими силами

Последнее белоцерковцы на толоку собирались для того, чтобы стадион в селе восстановить (как для села - мегапроект). Два года продолжалась реконструкция, в основном крупные и кропотливые работы. Последний "марш-бросок" сделали перед Пасхой. Ежедневно в течение двух недель ни на минуту не покладая рук по 20-30 белоцерковчан трудились на объекте: кто дорожки бетонував, кто сварочными работами занимался, женщины парапеты красили. Как результат - современное футбольное поле, засеянное травой, закрытая трибуна на 300-400 человек, раздевалки, 11 душевых. "Бюджета нет, но несмотря на это мы очень хотели восстановить стадион, - рассказывает Юрий Беринде. - Почему? Потому что обычно в первый же день Пасхи после освящения куличей все люди собираются на стадионе и устраивают сельские игрища. Варим бограч и крутим голубцы, дети в это время играют в футбол и соревнуются в различных видах спорта, к ним нередко и ветераны присоединяются, вспоминают, как мяч гонять ... Массовые гуляния длятся обычно до ночи. И хотя мне не раз другие главы сел "забрасывают", что, мол , коммунистические традиции поддерживаю, я им апеллирую: то и пусть, но это лучше, чем по барам сидеть ".

В реконструкцию стадиона в Белой Церкви вложили около 500 тысяч гривен, деньги выручили с продажи земельного участка. Определенную сумму строителям село задолжало. Но на счетах сельсовета более полумиллиона, и сельский голова надеется, что уже скоро со всеми кредиторами удастся рассчитаться.

Еще один проект, который в этом году в Белой Церкви хотят реализовать, - это реконструкция детского сада. Разработали проект, представили на утверждение ПРООН, выиграли грант на 10 тысяч долларов США. Еще столько же обещает добавить селу райбюджета, остальное выделит сельсовет. Уже подготовили сметную документацию, провели экспертизу и объявили тендер. С 1 июня, когда дети уйдут на каникулы, здание садика планируют дополнить еще одним этажом, установить новую кровлю. "Желающих посещать дошкольное учреждение очень много, сейчас здесь более 50 детей в двух группах, хотя должно быть по 18 в каждой. Село растет, должны и мы развиваться", - говорит Юрий Юрьевич.

И сам Юрий Беринде, и белоцерковцы, и депутаты еще долго мне рассказывали о родном селе: о созданной здесь еще в 2002-м филиале библиотеки Байя-Маре и об уникальных румыноязычные издания в ней; о том, как организовывали сельский музей и собирали в него экспонаты; о том, как открылись границы и бросились европейцы скупать за бесценок уникальные произведения человеческих рук - полотенца, покрывала, домотканые шедевры; о том, как приготовить голубцов на свадьбу в 500 человек, которые еще и ныне традиционно производят в румынских селах, и с каким стартовым капиталом начинают жизнь молодожены. Рассказывали жители села мне и о том, что работают над историей Белой Церкви, о румын в составе Сойма Карпатской Украины, о выходца из Белой Церкви, который написал гимн Румынии. Наконец, как уже отправлялась из деревни в Ужгород, один из моих местных гидов Иван спросил:

- А вы знаете, что Юрий Юрьевич уже четвертый срок подряд председательствует в Белой Церкви?

- Нет, - говорю, - не хвастался.

- Он такой человек. Но скажу вам точно, что если решит пойти и на пятый срок, то его опять изберут. Потому то действительно голова - и хозяйничать умеет, и берется, и постоянно думает над тем, как лучше сделать. Наше село далеко не всего и не самый богатый в районе, но делает для своей общины больше всего.Кстати, и единственная Белоцерковская сельсовет в районе имеет служебный автомобиль, согласитесь, это же заставляет задуматься ... ".

PS В тот день я собрала немало материалов, как даст Бог здоровья, обо всем со временем расскажу на страницах газет. Услышала и о проблемах, и о порядке, но самые светлые впечатления - именно о Белой Церкви. И что бы ни говорили сами представители румынского нацменьшинства о сохранении и приумножении своих национально-культурных традиций, как по мне, лучше они находятся именно здесь, в маленькой деревушке на берегу строптивой Тисы - там, где румынским духом наполнены книги единственной в Закарпатье румынского библиотеки, и фарфоровые куклы в национальной одежде, и сотканные яркими нитками покрывала, и там, где несмотря сопротивление все еще годами не исчезает желание главы села приобрести под сельский музей старейшую деревянный дом, который еще дышит старинным румынским жизнью ...




...