| Gudhouse areman.ru.

Андрей Любка: "Закарпатье - хаос архаики и провинциализма"

Андрей Любка: "Закарпатье - хаос архаики и провинциализма"

Несколько дней назад я получил приглашение принять участие в международном культурном проекте. Речь идет о сотрудничестве фотографов из Центральной Европы, которые в разное время ездили по регионам Украины и делали фотосюжеты о будничной жизни людей, и украинских писателей, которые должны написать тексты о свое видение многомерности украинской культуры и менталитета.


Итогом проекта должно стать издание книги об Украине трех языках: английском, французском и украинском. Вместе с выставками фотографий эти книги будут презентоваться в галереях, культурных центрах, библиотеках, университетах Штатов, Канады, Европейского Союза и Украины. Я буду писать о Закарпатье. И тут возникает вопрос: как систематизировать и объединить в одном эссе все, что имеем в нашей области? Как, каким метафорой показать весь этот хаос архаики и провинциализма? В чем наши плюсы и где причины наших неудач?

В разных сферах имеем прекрасных специалистов, людей, сказали уже много. И почему эти знания не объединены, почему так мало знаем Закарпатья? Не помню ни одной попытки организовать "круглый стол" или публичную дискуссию между важнейшими интеллектуалами края о его особенностях и колорит. Что мы можем показать миру?

У нас завязалась дискуссия об этих вещах с редактором одного из изданий области. В частности, говорилось о вине. На всех перекрестках, особенно в проведении фестивалей вина, принято кричать о давних винодельческой традиции и суперкласс нашего вина. Это стало стереотипом. Вместо этого признать, что закарпатское вино - за редким исключением - не "тянет" даже на так называемый "дешевый класс", им невозможно наслаждаться, им можно разве что упиваться.

Хорошая архитектура, которую получили в наследство, разрушается настолько быстро, что наши города теряют свое лицо и шарм каждого строительного сезона.Наши священники, как и политики, даже говорить не умеют. Молчу уже о том, что не вызывают никакого доверия, поэтому никогда не возникает желания, например, пойти и послушать проповедь, чтобы задуматься о чем-то вечном. В наших храмах - китайские вазы и искусственные пластмассовые цветы, старые иконостасы "реставрируют" так, что Иисус на них становится похожим на Майкла Джексона; деревянные храмы поджигают, чтобы построить на их месте "новую, нормальную" церковь. Большинство наших художников и писателей выстраиваются перед управлением культуры или губернатором с просьбами дать денег на юбилейную выставку или очередную "патриотическую" книжку ". Молчу про наш театр.

Профессоров наших университетов никто не знает, стало хорошим тоном, что "технари" не ориентируются в самых общих гуманитарных ценностях (которые для них являются синонимом скорее гуманитарной помощи), а "гуманитарии" настолько засели в своих пыльных кабинетах, не видят, как меняется мир вокруг. На кафедрах нет Интернета, а персонал все еще пользуется "дискетами". Кандидатские и докторские, которые они защищают, увязли в регионализм настолько, что могут быть защищены только на специализированных ученых советах своего же, родного университета, то есть на своей же кафедре.

Наши отели и туристические комплексы строятся в самых красивых местах, чтобы через год они превратились в свалки, сразу возле турбаз работают карьеры, фабрики или лесопилки. Лучшая мусороуборочная машина - река ...

Если иностранец приедет в Закарпатье и спросит дорогу, только седьмой-восьмой прохожий сможет ему ответить на ломаном английском или немецком.

В селах глобализация и "понты" пошли настолько далеко, что начал бытовать анекдот: "Как отличить молодого на сельской свадьбе? - У молодого спортивный костюм новый" ...

Список можно продолжать еще долго. Конечно, в каждой из перечисленных сфер есть исключения, и это хорошо, потому что они на самом деле на своих плечах и вытягивают общую ситуацию. Но почему то лучшее, что есть в разных сферах, настолько изолированное от общества?

Почему художник, фотограф, писатель, врач, искусствовед, бизнесмен, профессор, музыкант, актер, журналист, которые действительно достигли высот, развиваются отдельно, почему их опытом и знаниями никто не интересуется? Кто сможет объяснить, почему не сделано ни одной попытки объединить лучшие умы и поговорить о феномене Закарпатье, разработать маршрутный лист того, что стоит в области реализовать первую?

Самый банальный пример: в Виноградове родился и дал первый концерт выдающийся композитор, модернист в музыке Бейла Барток.По разным версиям, он входит в пятерку композиторов всех времен и народов, которые имели наибольшее влияние на развитие музыки. Я четырнадцать лет прожил в Виноградове, но не знаю, где стоял (или и стоит!) Его дом, где он любил гулять, в какую церковь вместе с родителями ходил, в какой школе учился и кто его учителя. А такие знания и согласно им разработана туристическая инфраструктура могут давать ежегодно несколько миллионов долларов прибыли.

Размышляя над всем этим, я понял, какая метафора будет "ключиком" к моему эссе, вокруг которого все вращаться. Это то, чего мне не хватает здесь, но я почти физически ощущаю его присутствие.

Карпатское море. Море, которое некогда было над нашими равнинами и горами, оставив скелеты рыб и раковины. Море, волны и течения которого нанесли на нашу землю десятки культур, наций, религий, людей, песен, мыслей, талантов. Море, которое потопом может уничтожить нас, если и дальше так бездумно будем разрушать то, что дали нам наши предки и природа.

Когда поезд "Львов-Солотвино" со стороны Галиции въезжает в Карпаты, то становится кораблем, тусклый свет окон которого рассекает темноту (излишне говорить, что самые черные ночи в Карпатах!). И этот корабль с нами на борту медленно растворяется в темноте, покачиваний волнами и ветром, и упорно, но по-черепашьими медленно, направляется на запад.




...